彌勒菩薩所問經論

復起一切煩惱，從煩惱故起一切業，如是世

間無始以來不斷不絕。」

問曰：「若從一切煩惱而生世間行者，如來於

此修多羅中，何故唯說從於無明而生世間？」

答曰：「雖說無明，攝得貪等一切煩惱。此明何

義？雖說無明而攝貪等一切諸過。此云何知？

以愚癡人起於貪等，以無智故起於貪等一

切煩惱非無過起。如經中說，無明因緣起

於貪過、起於瞋過、起於闇過。是故說彼無明

根本攝得其餘煩惱諸過，猶如世間王來王

去，諸臣兵眾亦來亦去。」

問曰：「以何義故？過去分中唯說無明而不說

愛，未來分中而但說愛不說無明。」答曰：「大境

界故。此明何義？以無明遍一切境界，愛不如

是。此以何義？以彼無明遍一切處，愛不遍故。

又以緣於有為無為。此以何義？以彼無明緣

有為法及無為法，愛不如是唯緣有為。又

以緣於同不同地。此以何義？以無明緣同不

同地，愛不如是唯緣同地。又以一切煩惱相

應。此以何義？以彼無明一切煩惱皆共相

應，愛不如是，唯愚人起非智者起。又一切

苦不斷絕因。此以何義？以無明於一切苦聚

以為根本。以是義故，於初分中唯說無明，依

彼第二煩惱門中唯示現愛，是故於彼未來

分中唯說於愛不說無明。」

問曰：「以何義故，過去世中所攝諸業，隨何煩

惱能與作因？彼諸煩惱以無明名說，現在世

中所攝諸業，隨何煩惱能與作因，彼諸煩惱

以愛取名說？」答曰：「以非現見、以現見故。此以