彌勒菩薩所問經論

行分。此明何義？以依過去無明等二，得有現

在識等八分，示現現在有分故。又依此法生

此法者，示現現在有分。此明何義？依現在有

分示現速有生老死分。又依此法生此法者，

以無明愛取示現煩惱道，依此煩惱道生行

有業道。又依此法生此法者，依於業道生餘

有支，謂苦道等。又依此法生此法者，依無

明行及愛取有集諦因故，生餘七分名為苦

諦。又依此法生此法者，即依七分苦諦法故，

生無明等五分集諦。「又依此法生此法者，如

來修多羅中說，依無明行而生識等。復有修

多羅中說，依行因緣生於無明。此明何義？以

生相時無明等法共心相應，及心不相應法

身業口業皆悉共生，非後時生。又依此法生

此法者，即生念時無明闇智共同時生，非先

時生。」

問曰：「說無明因緣以為初因緣，若如是者，

十二因緣則為有始。何以故？以無明前更不

說有餘因緣故，於諸世間有為法中，以彼無

明為最初故。」答曰：「以生、煩惱、業迭共因緣故。

此義云何？從生生煩惱，從煩惱生業，從業

生生，如是無始輪生。以是義故，世間無始。」問

曰：「自在天等所作，此明何義？從自在天及微

塵等而生世間，以是義故，世間有始。」答曰：

「此義不然。何以故？常法不能生世間故，不見

一法從自在天、微塵等生，見從無常因緣中

生。以不見從常法中生，見從無常因緣中

生，而汝法中自在天等皆悉是常。以是義故，

自在天等不能生法。「又以現見異異因中生