文殊師利菩薩問菩提經論

通。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大

勢菩薩、香象菩薩、勇施菩薩、勇修行智菩薩

等而為上首。如是諸菩薩摩訶薩，其數無量。

并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、

摩睺羅伽、人非人等大眾圍遶。

論曰：如是我聞一時等，集法者語。住伽耶城

者，示現所住處成就故。伽耶山頂者，示現

彼形相大眾行住處故。塔者，示現為彼能供

養者興供養故。初得菩提者，即彼成佛時故。

與大比丘眾者，以其大故；以不增不損故，滿

足千比丘。辮髮梵志者，此明學無學比丘。是

名聽者成就。餘者次說諸菩薩行差別。彼菩

薩行有二種攝法所攝。何等為二？一者因攝；

二者果攝。又伽耶山頂塔者，根本序分，以無

量諸佛所住處故，示現彼處諸佛如來集故。

此法門者，諸佛如來所攝護故。應聞此修

多羅者，攝取成就，學無學其先悉是辮髮梵

志。

又無學者有八種德。何等為八？一者所作畢

竟，如經「應作已作」故。二者畢竟過於應作已

作，如經「所作已辦」故。三者遠離三昧障，如經

「棄捨重擔」故。四者捨離所受重擔，如經「逮得

己利」故。彼重擔者，所謂五陰。五者證涅槃，如

經「盡諸有結」故。六者過三界，如經「正智心得

解脫」故。七者依不顛倒受教修行，如經「一切

心得自在已到彼岸」故，以善遠離諸煩惱故。

八者如實修行四如意足，如經「皆是阿羅漢」

故。又阿羅漢者，能受信者所施物故，故名應

供。又學有二種。何等為二？一者善畢竟持戒