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四一生補處發心安住定地。復次天子！初發
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心如學初章智，第二行發心如差別諸章智，
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第三不退發心如算數智，第四一生補處發
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心如通達諸論智。
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復次天子！初發心從因生，第二行發心從智
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生，第三不退發心從斷生，第四一生補處發
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心從果生。復次天子！初發心因攝，第二行
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發心智攝，第三不退發心斷攝，第四一生補
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處發心果攝。復次天子！初發心因生，第二行
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發心智生，第三不退發心斷生，第四一生補
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處發心果生。復次天子！初發心因差別分，第
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二行發心智差別分，第三不退發心斷差別
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分，第四一生補處發心果差別分。復次天子！
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初發心如取藥草方便，第二行發心如分別
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藥草方便，第三不退發心如病服藥方便，第
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四一生補處發心如病得差方便。復次天子！
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初發心學法王家生，第二行發心學法王
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法，第三不退發心能具足學法王法，第四一
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生補處發心學法王法能得自在。
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論曰：無礙樂說辯才說法，有四種發菩提心
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攝取十地，以種種差別說故。彼種種差別有
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十二句。經言「天子又問：文殊師利！諸菩薩
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摩訶薩有幾種心，能成就因、能成就果？文殊
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師利答言：天子！諸菩薩摩訶薩有四種心，能
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成就因能成就果。何等為四？一者初發心；二
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者行發心；三者不退發心；四者一生補處發
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心」者，初發心能與第二行發心作因，第二行
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發心能與第三不退發心作因，第三不退發
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心能與第四一生補處發心作因。此句明上
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