文殊師利菩薩問菩提經論

經「示現涅槃性」故。十四者善能遠離顛倒取

相，如經「閉塞邪道」故。十五者轉八聖道，如

經「開於正路」故。十六者善能遠離外道福田，

如經「離諸罪田」故。十七者示現三寶福田，如

經「示于福田」故。已說能觀清淨分。次說所觀

法分。

經曰：我今當觀彼法。誰得阿耨多羅三藐三

菩提？以何等智得阿耨多羅三藐三菩提？何

者是所證阿耨多羅三藐三菩提法？

論曰：以何等人能證菩提？以何等智能證菩

提？何者是所證菩提？觀彼三法，於三世中

虛妄分別無有實體。

經曰：為以身得、為以心得？若以身得，身則無

知無覺，如草如木如塊如影，無所識知，四大

所造、從父母生，其性無常，假以衣服飲食臥

具澡浴而得存立。此法必歸敗壞磨滅。

論曰：經言「為以身得、為以心得」者，示現身心

不證菩提故。此明何義？以離身心更無實者。

如愚癡人虛妄分別，無有如是證菩提者故。

以何等人能證菩提？彼法於三世中虛妄分

別無實體者，以非身得菩提示現。有八種法

示現彼身不證菩提。何等為八？一者無作者，

如經「若以身得，身則無知無覺」故。二者虛妄

取相成就，如經「如草如木如塊如影」故。三者

遠離諸想，如經「無所識知」故。四者以諸因緣

和合故生，如經「四大所造」故。五者體本不淨，

如經「從父母生」故。六者念不住，如經「其性無

常」故。七者如危朽物不可常保，如經「假以衣

服飲食臥具澡浴而得存立」故。八者體是不