文殊師利菩薩問菩提經論

經「不可見」故。七者無可依處，如經「不可依」故。

八者不生滅，如經「去來道斷」故。九者過一切

世間名字，如經「過諸言說」故。十者善不善行

諸法不可得，如經「出於三界」故。十一者離見

者，如經「無見」故。十二者過耳識境界，如經「無

聞」故。十三者過意識境界，如經「無覺」故。十四

者不住，如經「無著」故。十五者如虛空，如經

「無觀」故。十六者無為，如經「離戲論」故。十七

者無諸患、離諸漏，如經「無諍」故。十八者過小

智境界，如經「無示」故。十九者無量，如經「不

可觀」故。二十者他不能見，如經「不可見」故。二

十一者內心無知，如經「無嚮」故。二十二者無

物可見，如經「無字」故。二十三者不可說，如經

「離言語」故。

經曰：如是能證菩提者，以何等智證菩提者，

所證菩提法者，如是諸法但有名字，但假名

說、但和合名說、依世俗名說、無分別分別

說，假成無成、無物離物，無取、不可說、無著。彼

處無人證、無所用證亦無法可證。如是通

達，是則名為得阿耨多羅三藐三菩提，無異

離異、無菩提相。

論曰：次說云何證菩提者，彼亦但有假名名

字，依世俗說，虛妄分別無實體故。彼依世俗

名說有六種。何等為六？一者不實分別，如經

「無分別分別說」故。二者體空，如經「假成無成」

故。三者我不可得，如經「無物離物」故。四者過

世間慧，如經「無取」故。五者過言語道，如經

「不可說」故。六者遠離我我所，如經「無著」故。又

經言「彼處無人證、無所用證亦無法可證。如