文殊師利菩薩問菩提經論

學道故；二者如心所求畢竟滿足故。次說三

昧分。

經曰：爾時世尊獨靜無人，入於諸佛甚深三

昧，觀察法界。

論曰：入三昧觀察者，示現非是思量境界故。

又入三昧者，示現不同聲聞辟支佛故。此明

非聲聞辟支佛境界故。已說三昧分。次說能

觀清淨分。

經曰：而作是念：我得阿耨多羅三藐三菩提，

得一切智慧，所作已辦，除諸重擔，度諸有險

道，滅無明、得真明，拔諸箭、斷渴愛，成法船、擊

法鼓、吹法螺、建法幢，轉生死種、示涅槃性，閉

塞邪道、開於正路，離諸罪田、示于福田。

論曰：能觀清淨者，示現已得菩提故，如經「而

作是念：我得阿耨多羅三藐三菩提」故。得菩

提者，示現勝彼聲聞辟支佛證智故，如經「得

一切智慧」故。彼得一切智慧者，有十七種。何

等十七？一者本願滿足，如經「所作已辦」故。二

者捨離所取重擔，如經「除諸重擔」故。又重擔

者，所謂五陰。三者善斷一切諸煩惱障，如經

「度諸有嶮道」故。四者善斷一切智障，如經「滅

無明」故。五者證如實妙法，如經「得真明」故。六

者離一切邪箭，如經「拔諸箭」故。七者離諸

顛，如經「斷渴愛」故。八者成就出世間慧，如

經「成法船」故。九者轉妙法輪，如經「擊法鼓」故。

十者出無我妙聲，善能降伏一切諸魔，如經

「吹法螺」故。十一者善能降伏一切外道，如經

「建法幢」故。十二者善斷一切諸結因緣，如經

「轉生死種」故。十三者說世間出世間妙法，如