阿毘達磨界身足論

相應及受不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。如以受對想，乃至以受對慧亦爾。

受相應、不信不相應十八界、十二處、五蘊。受

相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。此

何為餘？謂受自性、色、無為、心不相應行十一

界、十一處、三蘊。不信不相應，何所攝？謂不信

自性、色、無為、心不相應行十八界、十二處、五

蘊。此何所問？謂除受相應及不信不相應

法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。不信

相應、受不相應十八界、十二處、五蘊。不信相

應，何所攝？謂心心所法八界、二處、四蘊。此

何為餘？謂不信自性、色、無為、心不相應行

十八界、十二處、五蘊。受不相應，何所攝？謂

受自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、

三蘊。此何所問？謂除不信相應及受不相應

法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。如以

受對不信，對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、

非明非無明觸、無慚、無愧亦爾。受相應、忿不

相應十八界、十二處、五蘊。受相應，何所攝？

謂心、心所法八界、二處、三蘊。此何為餘？謂

受自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、

三蘊。忿不相應，何所攝？謂忿自性、色、無為、心

不相應行十八界、十二處、五蘊。此何所問？

謂除受相應及忿不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。忿相應、受不相應十八界、

十二處、五蘊。忿相應，何所攝。謂心、心所法

三界、二處、四蘊。此何為餘？謂忿自性、色、無

為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。受不相

應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不相應行