阿毘達磨界身足論

十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除忿相應

及受不相應法，即除一切法：十八界、十二處、

五蘊。如以受對忿，對餘小煩惱地法、無色貪、

疑、五見、明觸、六愛身亦爾。受相應、色貪不相

應十八界、十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、

心所法八界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自

性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。

色貪不相應，何所攝？謂色貪自性、色、無為、心

不相應行十八界、十二處、五蘊。此何所問？

謂除受相應及色貪不相應法，即除一切法：

十八界、十二處、五蘊。色貪相應、受不相應十

八界、十二處、五蘊。色貪相應，何所攝？謂心、心

所法六界、二處、四蘊。此何為餘？謂色貪自性、

色、無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。受

不相應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不相應

行十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除色

貪相應及受不相應法，即除一切法：十八界、

十二處、五蘊。受相應、有對觸不相應十八界、

十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、心所法

八界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自性、色、無為、

心不相應行十一界、十一處、三蘊。有對觸不

相應，何所攝？謂有對觸自性、色、無為、心不相

應行十三界、十二處、五蘊。此何所問？謂除

受相應及有對觸不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。有對觸相應、受不相應十

八界、十二處、五蘊。有對觸相應，何所攝？謂心、

心所法七界、二處、四蘊。此何為餘？謂有對觸

自性、色、無為、心不相應行十三界、十二處、五

蘊。受不相應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不