阿毘達磨界身足論

相應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。作

意相應、觸不相應十八界、十二處、五蘊。作意

相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。

此何為餘？謂作意自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、二蘊。觸不相應等如前說。如

以觸對作意，乃至對慧亦爾。觸相應、不信不

相應，不信相應、觸不相應，隨所應當廣說。如

以觸對不信，對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無慚、

無愧亦爾。觸相應、忿不相應，忿相應、觸不相

應，隨所應當廣說。如以觸對忿，對餘小煩惱

地法、無色貪、疑、五見、六愛身亦爾。觸相應、色

貪不相應，色貪相應、觸不相應，隨所應當廣

說。觸相應、樂根不相應，樂根相應、觸不相

應，隨所應當廣說。如以觸對樂根，對捨根亦

爾。觸相應、苦根不相應，苦根相應、觸不相

應，隨所應當廣說。觸相應、喜根不相應，喜根

相應、觸不相應，隨所應當廣說。如以觸對喜

根，對憂根亦爾。以觸對尋、伺、識法、六識身、六

受身、六想身、六思身，隨所應當廣說。

第八門分別品第二中第八門

作意相應、欲不相應十八界、十二處、五蘊。作

意相應等如前說。欲不相應，何所攝？謂欲自

性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。

此何所問？如前說。欲相應、作意不相應十八

界、十二處、五蘊。欲相應，何所攝？謂心、心所法

八界、二處、四蘊。此何為餘？謂欲自性、色、無為、

心不相應行十一界、十一處、二蘊。作意不相

應等如前說。如以作意對欲，乃至對慧亦爾。

作意相應、不信不相應，不信相應、作意不相