阿毘達磨界身足論

應，隨所應當廣說。如以作意對不信，對餘大

煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、非明非無明觸、無

慚、無愧亦爾。作意相應、忿不相應，忿相應、作

意不相應，隨所應當廣說。如以作意對忿，對

餘小煩惱地法、無色貪、疑、五見、明觸、六愛身亦

爾。作意相應、色貪不相應，色貪相應、作意不

相應，隨所應當廣說。作意相應、有對觸不相

應，有對觸相應、作意不相應，隨所應當廣

說。作意相應、增語觸不相應，增語觸相應、作

意不相應，隨所應當廣說。作意相應、樂根

不相應，樂根相應、作意不相應，隨所應當廣

說。如以作意對樂根，對捨根亦爾。作意相應、

苦根不相應，苦根相應、作意不相應，隨所應

當廣說。作意相應、喜根不相應，喜根相應、作

意不相應，隨所應當廣說。如以作意對喜

根，對憂根亦爾。以作意對尋、伺、識法、六識身、

六觸身、六受身、六想身、六思身，隨所應當廣

說。

第九門分別品第二中第九門

欲相應、勝解不相應十八界、十二處、五蘊。欲

相應等如前說。勝解不相應，何所攝？謂勝

解自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、

二蘊。此何所問？謂除欲相應及勝解不相應

法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。勝解相

應、欲不相應十八界、十二處、五蘊。勝解相應，

何所攝？謂心心所法八界、二處、四蘊。此何為

餘？謂勝解自性、色、無為、心不相應行十一界、

十一處、二蘊。欲不相應等如前說。如以欲對

勝解，對念、三摩地、慧亦爾。欲相應、不信不相