阿毘達磨界身足論

不相應，隨所應當廣說。如以慧對喜根，對

憂根亦爾。以慧對尋、伺、識法、六識身、六觸身、

六受身、六想身、六思身，隨所應當廣說。

第十四門分別品第二中第十四門

不信相應、懈怠不相應十八界、十二處、五蘊。

不信相應等如前說。懈怠不相應，何所攝？

謂懈怠自性、色、無為、心不相應行十八界、十

二處、五蘊。此何所問？如前說。懈怠相應、不信

不相應十八界、十二處、五蘊。懈怠相應，何

所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何為餘？

謂懈怠自性、色、無為、心不相應行十八界、十

二處、五蘊。不信不相應等如前說。如以不信

對懈怠，對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、非

明非無明觸、無慚、無愧亦爾。不信相應、忿不

相應，忿相應、不信不相應，隨所應當廣說。如

以不信對忿，對餘小煩惱地法、無色貪、疑、五

見、明觸、六愛身亦爾。不信相應、色貪不相應，

色貪相應、不信不相應，隨所應當廣說。不信

相應、有對觸不相應，有對觸相應、不信不相

應，隨所應當廣說。不信相應、增語觸不相應，

增語觸相應、不信不相應，隨所應當廣說。

不信相應、樂根不相應，樂根相應、不信不相

應，隨所應當廣說。如以不信對樂根，對捨根

亦爾。不信相應、苦根不相應，苦根相應、不

信不相應，隨所應當廣說。不信相應、喜根不

相應，喜根相應、不信不相應，隨所應當廣說。

如以不信對喜根，對憂根亦爾。以不信對尋、

伺、識法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思

身，隨所應當廣說。