阿毘達磨界身足論

所應當廣說。如是略說有十六門，若廣說有

八十八門。

說一切有部界身足論卷下

後序界身足論後序

沙門釋基製

《界身足論》者，說一切有部《發智》六足之一足

也。詳夫邃旨沖微，非大聖無以揚其奧；梵

言幽祕，非上哲何以繹其真。是以夕𥧌金

容、晨馳白馬，譯經者結轍、津義者聯蹤，

至於婆沙八蘊，缺五蘊之幽趣；發智六足，無

五足之玄文，餘旨雖存，尚多紕綆，故使三

秦匠彥穿鑿於異端、九土緇英滯惑於真偽。

故我親教三藏法師玄奘，業該群籍、志隆弘

撫，欲使有宗俊穎不延頸於五天、對法雄傑

懷慷慨於四主、遂以大

唐龍朔三年六月四日，於玉華宮八桂亭終

譯此論。原其大本頌有六千，後以文繁或致

刪略為九百頌、五百頌者。今此所翻，有八百

三十頌，文遺廣略、義離增減。詳其論始說起

能仁，大德流通遂師名稱，尊者世友之所作

也。既而道滿待機、因圓佇列，神功妙思繄可

殫言？但基虛簉操觚、謬倍函丈，承暉彫斲、

受旨執文，惟恐愛海波騰、玄源祕洩。矚法舟

之淪喪，故敘其時事云。