阿毘達磨界身足論

第十五門分別品第二中第十五門

由斯理趣，其懈怠等諸差別門，應依前說一

行方便如理當思。此諸門中有差別者，相似

異位皆不應說。乃至眼識相應、眼觸不相應

十八界、十二處、五蘊。眼識相應，何所攝？謂

心所法一界、一處、三蘊。此何為餘？謂眼識自

性、色、無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。

眼觸不相應，何所攝？謂眼觸自性、色、無為、心

不相應行十七界、十二處、五蘊。此何所問？謂

除眼識相應及眼觸不相應法，即除一切法：

十八界、十二處、五蘊。眼觸相應、眼識不相應

十八界、十二處、五蘊。眼觸相應，何所攝？謂

心、心所法三界、二處、四蘊。此何為餘？謂眼

觸自性、色、無為、心不相應行十七界、十二處、

五蘊。眼識不相應，何所攝？謂眼識自性、

色、無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。

此何所問？謂除眼觸相應及眼識不相應法，

即除一切法：十八界、十二處、五蘊。如以眼識

對眼觸，乃至對意觸、六思身，隨所應當廣說。

眼識相應、眼觸所生受不相應十八界、十二

處、五蘊。眼識相應，何所攝？謂心所法一界、一

處、三蘊。此何為餘？謂眼識自性、色、無為、心不

相應行十八界、十二處、五蘊。眼觸所生受不

相應，何所攝？謂眼觸所生受自性、色、無為、心

不相應行十七界、十二處、五蘊。此何所問？謂

除眼識相應及眼觸所生受不相應法，即除一

切法：十八界、十二處、五蘊。眼觸所生受相應、

眼識不相應十八界、十二處、五蘊。眼觸所生

受相應，何所攝？謂心、心所法三界、二處、三