阿毘達磨界身足論

蘊。此何為餘？謂眼觸所生受自性、色、無為、心

不相應行十七界、十二處、五蘊。眼識不相應，

何所攝？謂眼識自性、色、無為、心不相應行

十八界、十二處、五蘊。此何所問？謂除眼觸所

生受相應及眼識不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。如以眼識對眼觸所生受，

乃至對意觸所生受、六想身，隨所應當廣說。

眼識相應、眼觸所生愛不相應十八界、十

二處、五蘊。眼識相應，何所攝？謂心所法一

界、一處、三蘊。此何為餘？謂眼識自性、色、

無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。眼

觸所生愛不相應，何所攝？謂眼觸所生

愛自性、色、無為、心不相應行十八界、十

二處、五蘊。此何所問？謂除眼識相應及眼

觸所生愛不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。眼觸所生愛相應、眼識不相應

十八界、十二處、五蘊。眼觸所生愛相應，何

所攝？謂心、心所法三界、二處、四蘊。此何為餘？

謂眼觸所生愛自性、色、無為、心不相應行

十八界、十二處、五蘊。眼識不相應，何所攝？

謂眼識自性、色、無為、心不相應行十八界、十

二處、五蘊。此何所問？謂除眼觸所生愛相

應及眼識不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。如以眼識對眼觸所生愛，乃至對

意觸所生愛亦爾。

第十六門分別品第二中第十六門

如眼識門，如是乃至意識五門，隨所應當廣

說。如六識身六門，六觸身六門，隨所應當廣

說。眼觸所生受相應、眼識所生想不相應