阿毘達磨品類足論

寬曠無礙，不障色行。非擇滅云何？謂滅非

離繫。擇滅云何？謂滅是離繫。

2辯諸智品品類足論辯諸智品第二之一

有十智，如前說。法智何所緣？謂緣欲界繫諸

行及一分無漏法。類智何所緣？謂緣色無色

界繫諸行及一分無漏法。他心智何所緣？謂

緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏

他心心所。世俗智何所緣？謂緣一切法。苦

智何所緣？謂緣五取蘊。集智何所緣？謂緣有

漏因。滅智何所緣？謂緣擇滅。道智何所緣？謂

緣學無學法。盡智何所緣？謂緣一切有為法

及擇滅。無生智何所緣？謂緣一切有為法及

擇滅。何故法智緣欲界繫諸行及一分無漏

法？答：法智知欲界繫諸行諸行因諸行滅諸

行能斷道故。何故類智緣色無色界繫諸行

及一分無漏法？答：類智知色無色界繫諸行

諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故他心智

緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏

他心心所？答：他心智知欲色界繫和合現前

他心心所及一分無漏他心心所故。何故世

俗智緣一切法？答：世俗智知一切法，或如理

所引、或不如理所引、或非如理非不如理所

引故。何故苦智緣五取蘊？答：苦智知五取蘊

非常、苦、空、非我故。何故集智緣有漏因？答：

集智知有漏因因、集、生、緣故。何故滅智緣擇

滅？答：滅智知擇滅滅、靜、妙、離故。何故道智緣

學無學法？答：道智知學無學法道、如、行、出故。

何故盡智緣一切有為法及擇滅？答：盡智自

遍知，我已知苦、我已斷集、我已證滅、我已修道