阿毘達磨發智論

色界道。作欲界化。發欲界語。若業色界繫，彼

業果色界繫耶？答：諸業果色界繫，彼業亦爾。

有業色界繫非彼業果。謂：由色界道。作欲界

化。發欲界語。及由色界道，證諸結斷。若業無

色界繫，彼業果無色界繫耶？答：諸業果無色

界繫，彼業亦爾。有業無色界繫非彼業果。謂：

由無色界道，證諸結斷。若業不繫，彼業果不

繫耶？答：諸業不繫，彼業果亦爾。有業果不繫

非彼業。謂：由色、無色界道，證諸結斷。

若業非欲界繫，彼業果非欲界繫耶？答：諸

業果非欲界繫，彼業亦爾。有業非欲界繫，非

彼業果。謂：由色界道，作欲界化，發欲界語。

若業非色界繫，彼業果非色界繫耶？答：諸業

非色界繫，彼業果亦爾。有業果非色界繫

非彼業。謂：由色界道，作欲界化，發欲界語；及

由色界道，證諸結斷。若業非無色界繫，彼業

果非無色界繫耶？答：諸業非無色界繫，彼業

果亦爾。有業果非無色界繫非彼業。謂：由

無色界道，證諸結斷。若業非不繫，彼業果

非不繫耶？答：諸業果非不繫，彼業亦爾。有

業非不繫，非彼業果。謂：由色、無色界道，證諸

結斷。

頗業有漏，有漏果耶？——答：有。謂：等流、異熟果。

頗業有漏，無漏果耶？——答：有。謂：離繫果。頗業有

漏，有漏、無漏果耶？——答：有。謂：等流、異熟、離繫果。

頗業無漏，無漏果耶？——答：有。謂：等流、離繫果。頗

業無漏，有漏果耶？——答：無。頗業無漏，有漏、無漏

果耶？——答：無。頗業有漏、無漏，有漏、無漏果耶？答：

無。頗業有漏、無漏，有漏果耶？——答：無。頗業有漏、