阿毘達磨發智論

幾緣？答：因、增上。色處與色處，為幾緣？答：因、增

上。色處與大種，為幾緣？答：因、增上。如色處；

聲、觸處，亦爾。大種與意處，為幾緣？答：所緣、增

上。意處與意處，為幾緣？答：因、等無間、所緣、增

上。意處與大種，為幾緣？答：因、增上。大種與法

處，為幾緣？答：因、所緣、增上。法處與法處，為幾

緣？答：因、等無間、所緣、增上。法處與大種，為幾

緣？答：因、增上。大種與眼根，為幾緣？答：因、增

上。眼根與大種，為幾緣？答：一增上。如眼根；

耳、鼻、舌、身、男、女根，亦爾。大種與命根，為幾緣？

答：一增上。命根與大種，為幾緣？答：一增上。大

種與意根，為幾緣？答：所緣、增上。意根與大

種，為幾緣？答：因、增上。如意根；樂、苦、喜、憂、捨、信、

精進、念、定、慧根，亦爾。大種與未知當知根，為

幾緣？答：所緣、增上。未知當知根與大種，為幾

緣？答：一增上。如未知當知根；已知根、具知根，

亦爾。

何故四大種一生一住一滅而不相應，心心

所法一生一住一滅說名相應？答：如四大種

或減或增，心心所法則不如是。又！心心所法

皆有所緣，四大種無所緣，非無所緣法可說

相應。頗有過去大種造過去色耶？造未來色

耶？造現在色耶？答：皆有。頗有未來大種造未

來色耶？造過去色耶？造現在色耶？答：未來有，

過、現無。頗有現在大種造現在色耶？造過去

色耶？造未來色耶？答：現、未有，過去無。

若成就過去大種，彼成就過去造色耶？答：無

成就過去大種，有成就過去造色。謂：聖者住

胎。若生欲界，住律儀。若住不律儀，及住非