阿毘達磨發智論

所轉耶？答：當言化主。

中有當言有大種？無大種耶？答：當言有大種。

中有當言有造色？無造色耶？答：當言有造

色。中有當言有心？無心耶？答：當言有心。中有

當言誰心所轉耶？答：當言自心。世名何法？答：

此增語所顯行。劫名何法？答：此增語所顯半

月、月、時、年，心起住滅。分名何法？答：此增語所

顯剎那、臘縛、牟呼栗多。

頗有法四緣生耶？答：有。謂：一切心心所法。頗

有法三緣生耶？答：有。謂：無想等至、滅盡等至。

頗有法二緣生耶？答：有。謂：除無想、滅盡等至，

諸餘心不相應行及一切色。頗有法一緣生

耶？答：無。

云何因相應法？答：一切心心所法。云何因不

相應法？答：色、無為、心不相應行。云何因相應

因不相應法？答：即心心所法，少分因相應，少

分因不相應。云何非因相應非因不相應法？

答：即心心所法，少分非因相應，少分非因不

相應。

云何緣有緣法？答：若意識并相應法，緣心心

所法。云何緣無緣法？答：五識身并相應法。若

意識并相應法，緣色、無為、心不相應行。云何

緣有緣緣無緣法？答：若意識并相應法，緣心

心所法，及色、無為、心不相應行。云何非緣有

緣非緣無緣法？答：色、無為、心不相應行。

如世尊說：「內無色想觀外色。」云何內無色想

觀外色耶？答：謂有苾芻起如是勝解：「今我此

身將死、已死，將上輿、已上輿，將往塚間、已

往塚間，將置地、已置地，將為種種蟲食、已為