阿毘達磨發智論

何不斷無色？答：諸法彼心相應，彼心俱有不

斷無色。云何修斷無色？答：如不斷心勝進，

修斷法得起。及住不斷心，修斷諸根長養，

大種增益，彼法得生、老、住、無常。

一切初靜慮皆有五支耶？答：不染污有五，染

污無五。無何等？答：無離生喜樂。一切第二靜

慮皆有四支耶？答：不染污有四，染污無四。無

何等？答：無內等淨。一切第三靜慮皆有五支

耶？答：不染污有五，染污無五。無何等？答：無正

念、正知。一切第四靜慮皆有四支耶？答：不染

污有四，染污無四。無何等？答：無捨念清淨。

味相應初靜慮，入當言味耶？出當言味耶？答：

於能味，當言入；於所味，當言出。乃至味相應

非想非非想處，入當言味耶？出當言味耶？答：

於能味，當言入；於所味，當言出。諸味相應初

靜慮，皆有覆無記耶？設有覆無記初靜慮，皆

味相應耶？答：諸味相應初靜慮，皆有覆無記。

有有覆無記初靜慮非味相應。謂：除愛，餘煩

惱現前。乃至諸味相應非想非非想處，皆有

覆無記耶？設有覆無記非想非非想處，皆味

相應耶？答：諸味相應非想非非想處，皆有覆

無記。有有覆無記非想非非想處非味相

應。謂：除愛，餘煩惱現前。頗有不入初靜慮，入

第二靜慮耶？答：入。乃至頗有不入無所有處，

入非想非非想處耶？答：入。頗有不入初靜慮，

生梵世耶？答：生。乃至頗有不入非想非非想

處，生非想非非想處耶？答：生。若得初靜慮，非

第二靜慮，彼命終生何處？答：或梵世。或極光

淨。或遍淨。或廣果。或空無邊處。或識無邊