阿毘達磨發智論

無漏心心所法，彼一切當言樂根相應耶？答：

彼或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。若

最初入無漏第四靜慮，爾時所得諸餘未來

無漏心心所法，彼一切當言捨根相應耶？答：

彼或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。若

最初入無漏空無邊處，爾時所得諸餘未來

無漏心心所法，彼一切當言空無邊處攝耶？

答：彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無所

有處攝。若最初入無漏識無邊處，爾時所得

諸餘未來無漏心心所法，彼一切當言識無

邊處攝耶？答：彼或空無邊處攝。或識無邊

處攝。或無所有處攝。若最初入無漏無所有

處，

爾時所得諸餘未來無漏心心所法，彼一切

當言無所有處攝耶？答：彼或空無邊處攝。或

識無邊處攝。或無所有處攝。

味相應初靜慮，與味相應初靜慮等，為幾緣？

答：與自地味相應，為因、等無間、所緣、增上。與

自地淨，為等無間、所緣、增上。與自地無漏，及

淨、無漏上三靜慮，為所緣、增上。與餘，為一增

上。淨初靜慮，與淨初靜慮等，為幾緣？答：與自

地淨，為因、等無間、所緣、增上。與自地無漏、味

相應，及淨、無漏第二、第三靜慮，為等無間、所

緣、增上。與淨、無漏第四靜慮，為所緣、增上。與

餘，為一增上。無漏初靜慮，與無漏初靜慮等，

為幾緣？答：與自地無漏，及無漏第二、第三靜

慮，為因、等無間、所緣、增上。與自地淨，及淨第

二、第三靜慮，為等無間、所緣、增上。與淨第四

靜慮，及淨無色，為所緣、增上。與無漏第四靜