阿毘達磨發智論

增上與餘，為一增上。味相應識無邊處，與味

相應識無邊處等，為幾緣？答：與自地味相應，

為因、等無間、所緣、增上。與淨下二無色，為

等無間、所緣、增上。與淨、無漏四靜慮，及無漏

下二無色，為所緣、增上。與餘，為一增上。淨識

無邊處，與淨識無邊處等，為幾緣？答：與自地

淨，為因、等無間、所緣、增上。與自地無漏，及淨、

無漏第四靜慮、空無邊處，并自地味相應，為

等無間、所緣、增上。與淨、無漏無所有處，及淨

非想非非想處，為等無間、增上。與淨、無漏下

三靜慮，為所緣、增上。與餘，為一增上。無漏識

無邊處，與無漏識無邊處等，為幾緣？答：與無

漏第四靜慮、三無色，為因、等無間、所緣、增上。

與淨第四靜慮、四無色，為等無間、所緣、增上。

與淨下三靜慮，為所緣、增上。與無漏下三靜

慮，為因、所緣、增上。與餘，為一增上。味相應

無所有處，與味相應無所有處等，為幾緣？答：

與自地味相應，為因、等無間、所緣、增上。與自

地淨，及淨識無邊處，為等無間、所緣、增上。與

一切地無漏，及淨四靜慮、空無邊處，為所緣、

增上。與餘，為一增上。淨無所有處，與淨無所

有處等，為幾緣？答：與自地淨，為因、等無間、所

緣、增上。與無漏三無色及淨下二無色，并自

地味相應，為等無間、所緣、增上。與淨非想非

非想處，為等無間、增上。與淨、無漏四靜慮，為

所緣、增上。與餘，為一增上。無漏無所有處，與

無漏無所有處等，為幾緣？答：與無漏三無色，

為因、等無間、所緣、增上。與淨四無色，為等無

間、所緣、增上。與淨四靜慮，為所緣、增上。與無