阿毘達磨發智論

槃。云何隨法？答：八支聖道。云何法隨法行？答：

若於此中，隨義而行。復次！別解脫名法，別解

脫律儀名隨法。若於此中隨義而行，名法隨

法行。復次！身律儀、語律儀、命清淨名法，受此

名隨法。若於此中隨義而行，名法隨法行。

云何法輪？答：八支聖道。齊何當言轉法輪？答：

若時具壽阿若多憍陳那見法。云何正法？答：

無漏根、力、覺支、道支。齊何當言正法住？答：若

時行法者住。齊何當言正法滅？答：若時行法

者滅。

若初入無漏初靜慮，由得此故，得諸餘無漏

心心所法，彼何世攝？答：未來。若初入乃至

無漏無所有處，由得此故，得諸餘無漏心心

所法，彼何世攝？答：未來。諸生何世攝？答：未

來。諸滅何世攝？答：現在。

說一切有部發智論卷第十八

二者謂極光淨愛盡上愛未盡。三者謂

梵世愛盡上愛未盡。四者謂梵世愛未盡。

於淨四靜慮。或無或一二三四。無者謂欲

愛未盡。一者謂欲愛盡上愛未盡。二者謂

梵世愛盡上愛未盡。三者謂極光淨愛盡

遍淨愛上愛未盡。四者謂遍淨愛盡。於無

漏四靜慮。或無或一二三四。無者謂依未

至定入正性離生。一者謂依初靜慮。或靜

慮中間入正性離生。二者謂依第二靜慮

入正性離生。三者謂依第三靜慮入正性

離生。四者謂依第四靜慮入正性離生。於

味相應四無色。或一二三四。一者謂無所

有處愛盡上愛未盡。二者謂識無邊處愛