阿毘達磨發智論

未盡。一者謂生欲色界色愛盡上愛未盡。

若生空無邊處即彼愛未盡。若生識無邊

處即彼愛未盡。若生無所有處即彼愛未

盡。若生非想非非想處。二者謂生欲色界

空無邊處。空無邊處愛盡上愛未盡。若生

識無邊處即彼愛盡上愛未盡。若生無所

有處即彼愛盡。三者謂生欲色界空無邊

處識無邊處愛盡上愛未盡。若生識無邊

處無所有處愛盡。四者謂生欲色界空無

邊處無所有處愛盡。於無漏三無色或無

或一二三。無者謂色愛未盡。一者謂色愛

盡上愛未盡。二者謂空無邊處愛盡上愛

未盡。三者謂識無邊處愛盡。如信勝解見

至亦爾。身證於味相應四靜慮皆不成就。

於淨四靜慮。或無或一二三四。無者謂生

非想非非想處。一者謂生廣果。二者謂生

遍淨。三者謂生極光淨。四者謂生欲界梵

世。於無漏四靜慮皆成就。於味相應四無

色成就一不成就三。於淨四無色。或一或

四。一者謂生。非想非非想處。四者謂生欲

色界於無漏三無色皆成就。慧解脫於味

相應四靜慮皆不成就。於淨四靜慮。或無

或一二三四。無者謂生無色界。一者謂生

廣果。二者謂生遍淨。三者謂生極光淨。四

者謂生欲界梵世。於無漏四靜慮皆成就。

於味相應四無色皆不成就。於淨四無色。

或一二三四。一者謂生非想非非想處。二

者謂生無所有處。三者謂生識無邊處。四

者謂生欲色界空無邊處。於無漏三無色