舍利弗阿毘曇論

六不護。

何謂六諍根？如世尊說：諸比丘！有六諍根，應

當解，解已勤修令斷。何謂六？比丘瞋恚，常念

怨嫌，於世尊不恭敬尊重讚歎，不以香花供

養；法僧亦如是。於戒缺行、荒行、垢行。告諸比

丘：若比丘瞋恚，常念怨嫌，於眾僧中起瞋恚

共諍，緣諍令多眾生損減、使多眾生受苦，天

人衰耗。告諸比丘：如是不善諍根，觀自他

未斷，當共和合勤精進，勇猛應斷不善諍根。

告諸比丘：如是不善諍根，觀自他斷已，自心

專念，令不復生，如是便知得斷不善諍根。復

次比丘！若懷恨燋熱、若嫉妬慳惜、若詭欺姦

非、若求諸見他人誹謗，常憶不捨，若邪見、

邊見亦如是。是名六諍根。

何謂七共染？若女人自思惟，女身、女形、女相、

女服飾、女欲、女音聲、女瓔珞，女人樂染此物。

樂染此物已，思惟外男身、男形、男相、男服飾、

男欲、男音聲、男瓔珞，女人樂染此物。樂染此

物已，思惟和合。緣和合故，生喜樂貪著，愛樂

女身。樂和合已，以如是故，常不欲轉女身。男

子自思惟，若男身乃至常不欲轉男身，亦如

是。是名七共染。何謂欲染？有一好種姓婆

羅門，往至如來所，到已問訊，却坐一面。問

世尊曰：瞿曇沙門！自是梵淨行不？世尊答婆

羅門：若言正梵淨行者，我是也。以何緣故？婆

羅門！我梵淨行，不缺、不荒、不垢穢。婆羅門復

問：瞿曇沙門！梵淨行荒、缺、垢穢耶？世尊答

曰：梵淨行有荒、缺、垢穢。婆羅門復問：云何梵

淨行有荒、缺、垢穢？世尊答：或有人言：我是梵