舍利弗阿毘曇論

禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進

為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第七

懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我患差

未久、我身羸弱，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈

怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未

解欲解、未證欲證，是名八懈怠事。何謂八難

處妨修梵行？有佛出世，如來、無所著、等正覺、

明行足、為善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人

師、佛、世尊，說寂靜滅盡離欲法，正趣至涅槃

道，或有眾生在地獄處，是名初難處妨修梵

行。復次佛出世，如來無所著乃至佛世尊，說

寂靜滅盡離欲法，正趣至涅槃道，或有眾生

在畜生處、餓鬼處、長壽天處，若邊地愚癡人、

若比丘比丘尼優婆塞優婆夷所不至處，是名

乃至第五難處妨修梵行。復次佛出世，如來

無所著乃至佛世尊，說寂靜離欲法，正趣至

涅槃道，或有眾生共生國中，然邪見倒見。邪

見倒見果報純熟故，畢生地獄，是名第六難

處妨修梵行。復次佛出世，如來無所著乃至

佛世尊，說寂靜滅盡離欲法，正趣至涅槃道，

或有眾生共生國中，然聾、盲、瘖瘂如羊，手現

語相，不知說善惡業報，是名第七難處妨修

梵行。復次佛不出世，不名如來乃至佛世尊，

不說寂靜滅盡離欲法、正趣至涅槃道，或有

眾生在國中，不聾、盲、瘖瘂，亦能分別善惡業

報，然不值佛世。是名八難處妨修梵行。

何謂九若干法？緣若干界故生若干觸，緣若

干觸故生若干受，緣若干受故生若干想，緣

若干想故生若干覺，緣若干覺故生若干欲，