舍利弗阿毘曇論

使：見使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜

使、無明使、憍慢使、掉使，是名煩惱使。何謂

見使？除戒道見，若餘見，是名見使。復次見

使，六十二見及邪見，是名見使。何謂疑使？

若有人緣過去疑惑，我過去有、我非過去

有，以何性過去有因、何過去有？緣未來疑惑，

我未來有、我非未來有，以何性未來有因、何

未來有緣？現在疑惑，我現在有、我現在非

有，以何性我現在有因、何現在有謂我生

處？此眾生從何處來、去至何處？若世尊疑

惑，是佛世尊、非佛世尊？世尊善說法、世尊

非善說法？世尊聲聞眾善趣、世尊聲聞眾非

善趣？行常行非常、行苦行非苦、無我法非無

我法、寂靜涅槃非寂靜涅槃、有與無與、有

施無施、有祀無祀、有善惡業果報無善惡

業果報、有今世無今世、有後世無後世、有父

母無父母、有天無天、眾生有化生眾生無化

生、世有沙門婆羅門正趣正至若今世後世

自證知說世無沙門婆羅門正趣正至若今

世後世身證知說。若於彼法疑惑、重疑惑、究

竟疑惑，心不決定、猶豫、二心、疑心、不了，無量

疑不盡不解脫，猶豫、重猶豫、究竟猶豫，是名

疑使。何謂戒道使？若戒道見，是名戒道

使。復次以戒為淨、以戒道為淨，解脫、無依、

盡一切苦際，若忍欲覺觸證戒謂護身口。道

謂邪吉，養髮敬事水火日月，持牛鹿狗默然

等戒，求為力士報人天中尊。如是勤行苦行

邪行，此謂道。若戒若道求覓，求覓已以是

為淨，為淨已為解脫，為解脫已以是為聖人、