入阿毘達磨論

妙色像故，如彩畫師造妙色像世稱為善。不

善根有三種，即前所治貪、瞋、癡三。貪謂欲界

五部貪，瞋謂五部瞋，癡謂欲界三十四無明，

除有身見及邊執見相應無明。如是三法是

不善自性，亦能為根生餘不善，故名不善根。

不安隱義是不善義，能引非愛諸有牙故，或

未習學非巧便義是不善義，由此能辦惡色

像故，如彩畫師所造不妙世稱不善。無記根

有四種，謂愛、見、慢、無明。愛謂色無色界各五

部貪。見謂色無色界各十二見，及欲界有身

見邊執見。慢謂色無色界各五部慢。無明謂

色無色界一切無明，及欲界有身見、邊執見

相應無明。此四無記根，是自所許修靜慮者

有三種異故：一、愛上靜慮者，二、見上靜慮者，

三、慢上靜慮者，此三皆因無明力起。毘婆沙

者立無記根唯有三種，謂無記愛、無明、慧三。

疑不堅住、慢性高舉，非根法故，於善不善義

俱不記，故名無記。又不能記愛非愛果，故名

無記。以不能招異熟果故，是無記性亦能生

餘無記染法或諸無記法，故名無記根。

結有九種，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取

結、疑結、嫉結、慳結。愛結者，謂三界貪，是染著

相，如融膠漆，故名為愛。愛即是結，故名愛結。

恚結者，謂五部瞋，於有情等樂為損苦，不

饒益相如辛苦種，故名為恚。恚即是結，故是

名恚結。慢結者，謂三界慢，以自方他德類差

別，心恃舉相說名為慢，如傲逸者凌篾於他。

此復七種：一、慢；二、過慢；三、慢過慢；四、我慢；五、

增上慢；六、卑慢；七、邪慢。謂因族姓財位色力