大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

已生若未生二解脫因，彼即不生。復次頌

言：

「已脫不可說，未脫不可說，

脫未脫無說，脫時亦無說。

此解脫若異，解脫即無窮；

若無脫而脫，皆如是解脫。」

釋曰：若如是知，彼出離道亦然，具足如所生

說。諸佛世尊於契經中有說頌言：

「色法如聚沫，受即如浮泡，

想同陽焰生，行如芭蕉相，

識如彼幻法，顯示所立法，

如夢如影像，亦同於響應。」

復說於諸行中一切法無我，即無自性。當知

此中所言我者，即是自性別名。此中所說，彼

真如法無有戲論。若說決定，皆是虛誑妄取

之法。

8觀作者作業品觀作者作業品第八

或有人言：前品所說，破一切法諸有所作，有

為不成故，何得有無為？若作此說，何故與

彼阿含相違？如佛世尊於契經中有說頌

言：

「應修善法行，勿修惡法行；

修善法行人，二世安樂寂。」

如此頌意，即有作者作法亦復有果。所說是

實，如所觀察。何故但言世俗，非勝義耶？

論者言：諸有作者，於勝義諦中若實有若不

實有、若亦實亦不實有。作業亦然，若實有若

不實有、亦實亦不實有。由如是故，而彼作者

於所作中若實有作者，亦應實有作業。如是