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釋曰：若果若因、能相所相、同生不同生等，因
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果二法物體有得。若言有因，即墮果數。如彼
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生法，若有義可取，即彼有性。若彼無者，非彼
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有生。色等諸法若無義可取，即彼無體可觀，
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何況因果離於自體而有力能？若離自體有
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力能者，即有所得相違，譬如離於泥團可有
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瓶邪？物體分位法中所起，此說即是瓶生泥
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團，譬如瓶水。無彼別異分位性故，亦非瓶如
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水故，又非泥團分位即說有瓶，猶如別瓶。若
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自力能而有所得，此即相違。若樂等法因有
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力能即有樂等果法，樂等有故即樂等差別
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有所發起。此中所說有所得者，此說亦無少
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法相違。若離因果而有力能說所成者，如是
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決定彼無力能成其因果。此即或成顛倒計
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執、或成決定，不共因中相違離因無體故。若
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不共因，非一向成故。若因果和合，即物體有
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性。如是所說因果二法，此中應知非勝義諦。
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大乘中觀釋論卷第七
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