大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

復次頌言：

「火若常然者，然火功相違；

此如先所說，離薪別有火。」

釋曰：若無其薪火常然者，此即無因。若爾

離薪常然乃可安立。若火常然能發起者，彼

然火具等諸相施作而悉相違，如是即無作

業功用。有薪亦無因待起處，即所燒相業用

無體。若謂燒時離火有薪，火不滅時異薪無

體。若無有異，此豈無過？云何燒時中有其薪？

若無所燒之薪異火有者，當火燒時薪亦遍

有。火若遍有，如是當知，薪無異性，此應思

擇。若言燒時不有薪者，是故薪火俱無異性。

若謂燒時有薪，此非道理。

復次頌言：

「異火即不到。」

釋曰：與到相違故，如別物體。故下頌言：

「不到即不燒。」

釋曰：譬如別薪。故下頌言：

「不燒即不滅。」

釋曰：若薪盡即火滅。其或離薪，即然火不成。

故下頌言：

「不滅即常住。」

釋曰：若自體常然者，如積土塊，云何離火而

有薪邪，以異不到故。若言薪在火中，此亦不

然。

復次頌言：

「若異薪有火，即薪能到火；

如此人至彼，彼人至此人。」

釋曰：如是決定與到相違。若如是說喻即不