大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

「非但說於苦，四種俱不有。」

釋曰：此復云何？色等亦然。故下頌言：

「外諸法皆同，四種俱不有。」

釋曰：色非自體作故。彼能作所作，若有若無，

皆非所作。若有能作，即所作無體。無即非能

作，云何無中計有我作？此即著於能作。亦非

他法成已復成色法作用，是中亦非他性可

成。今此所說，若從緣生，彼即無有異法可得，

亦非自他緣法不生，又一切法非無因故。由

是勝義諦中色等諸法體不可得。

13觀行品觀行品第十三

前品所說破色等蘊，此即亦有對治相違。何

以故？如佛所言：「諸苾芻！汝等應當如實了知

色是無常，乃至識法亦是無常。」以此文證，有

色等蘊。

論者言：此世俗諦增上所說，非勝義諦。故有

頌言：

「若彼虛妄法，是世俗有為；

無妄涅槃法，即是勝義諦。」

釋曰：此虛妄者，是邪智境界。愚人不實，於虛

誑法無分位中計色有性。

復次頌言：

「彼虛妄法者，諸行妄取故。」

釋曰：此即無所得相違。故下頌言：

「即彼虛妄法，是中何所取？」

釋曰：無所有故，譬如兔角，虛妄之法而不和

合。是故虛妄法者，雖有所說皆是虛妄。故佛

世尊廣為開示，普盡一切若根若隨煩惱、所

知二障等法皆悉是空，使令除斷，即彼空性