廣百論本

於香味及觸，一切類應遮。

若唯見瓶色，即言見瓶者；

既不見香等，應名不見瓶。

有障礙諸色，體非全可見，

彼分及中間，由此分所隔。

極微分有無，應審諦思察；

引不成為證，義終不可成。

一切有礙法，皆眾分所成；

言說字亦然，故非根所取。

離顯色有形，云何取形色？

即顯取形色，何故不由身？

離色有色因，應非眼所見；

二法體既異，如何不別觀。

身覺於堅等，共立地等名；

故唯於觸中，說地等差別。

瓶所見生時，不見有異德；

體生如所見，故實性都無。

眼等皆大造，何眼見非餘？

故業果難思，牟尼真實說。

智緣未有故，智非在見先；

居後智唐捐，同時見無用。

眼若行至境，色遠見應遲；

何不亦分明，照極遠近色？

若見已方行，行即為無用；

若不見而往，定欲見應無。

若不往而觀，應見一切色；

眼既無行動，無遠亦無障。

諸法體相用，前後定應同；

如何此眼根，不見於眼性？