廣百論本

眼中無色識，識中無色眼；

色內二俱無，何能合見色？

所聞若能表，何不成非音？

聲若非能詮，何故緣生解？

聲若至耳聞，如何了聲本？

聲無頓說理，如何全可知？

乃至非所聞，應非是聲性；

先無而後有，理定不相應。

心若離諸根，去亦應無用；

設如是命者，應常無有心。

令心妄取塵，依先見如焰，

妄立諸法義，是想蘊應知。

眼色等為緣，如幻生諸識；

若執為實有，幻喻不應成。

世間諸所有，無不皆難測；

根境理同然，智者何驚異！

諸法如火輪，變化夢幻事，

水月彗星響，陽焰及浮雲。

6破邊執品破邊執品第六

諸法若實有，應不依他成；

既必依他成，定知非實有。

非即色有瓶，非離色有瓶；

非依瓶有色，非有瓶依色。

若見二相異，謂離瓶有同；

二相既有殊，應離瓶有異。

若一不名瓶，瓶應不名一；

瓶一曾無合，瓶應無一名。

若色遍於實，色應得大名；

敵論若非他，應申自宗義。