廣百論本

諸法皆三性，故一體為無。

有非有俱非，一非一雙泯，

隨次應配屬，智者達非真。

於相續假法，惡見諸真常；

積集假法中，邪執言實有。

諸法眾緣成，性羸無自在；

虛假依他立，故我法皆無。

果眾緣合成，離緣無別果；

如是合與果，諸聖達皆無。

識為諸有種，境是識所行；

見境無我時，諸有種皆滅。

7破有為相品破有為相品第七

若本無而生，先無何不起？

本有而生者，後有復應生。

果若能違因，先無不應理；

果立因無用，先有亦不成。

此時非有生，彼時亦無生；

此彼時無生，何時當有生？

如生於自性，生義既為無，

於他性亦然，生義何成有？

初中後三位，生前定不成？

二一既為無，一一如何有？

非離於他性，唯從自性生；

非從他及俱，故生定非有。

前後及同時，二俱不可說；

故生與瓶等，唯假有非真。

舊若在新前，前生不應理；

舊若居新後，後生理不成。

現非因現起，亦非因去來；