菩薩地持經

如是菩薩住律儀戒者，有四波羅夷處法。

何等為四？菩薩為貪利故自歎己德毀呰他

人，是名第一波羅夷處法。菩薩自有財物，

性慳惜故，貧苦眾生無所依怙來求索者，不

起悲心給施所求，有欲聞法悋惜不說，是名

第二波羅夷處法。

菩薩瞋恚，出麁惡言意猶不息，復以手打或

加杖石，殘害恐怖瞋恨增上，犯者求悔不

受其懺，結恨不捨，是名第三波羅夷處法。菩

薩謗菩薩藏，說相似法熾然建立，於相

似法若心自解或從他受，是名第四波羅夷

處法。是名菩薩四波羅夷處法。

是菩薩於四波羅夷處法一一犯，是名波羅

夷處法，何況犯四。不能增廣現法莊嚴菩

提，亦不增長現在淨心，是名相似菩薩非實

菩薩。若菩薩以軟中煩惱犯四法者，不

名捨律儀戒。若上煩惱犯，是名為捨。若於

四法數數違犯，不生慚愧歡喜愛樂言是功

德，是名上煩惱犯。菩薩無有頓犯四波羅

夷處法，捨菩薩律儀戒，如比丘捨律儀戒。

菩薩失律儀戒已，堪任更受，非如比丘犯

木叉戒不得更受。有二因緣失菩薩律儀

戒：一者捨無上菩提願；二者起增上煩惱犯。

無有捨身受身失菩薩戒，乃至十方在所

受生亦復不失。若菩薩不捨大願、非上煩

惱犯，捨身受身雖不憶念，從善知識數數

更受，猶是本戒，不名新得。

是住律儀戒菩薩，當知犯非犯、染污非染

污、軟中上。