菩薩善戒經

已，師應為說犯非犯法。若知至心能受，不為

供養故受、不為效他故受、不為憍慢故受，爾

時是師便應為說犯非犯法：「某甲諦聽！菩薩

戒者有八重法。四重如先。菩薩若為貪利養

故，自讚其身得菩薩戒、住菩薩地，是名菩薩

第五重法。

「若有貧窮受苦惱者，及以病人來從乞索，菩

薩貪惜不施乃至一錢之物，有求法者悋惜

不施乃至一偈，是名菩薩第六重法。

「菩薩若瞋不應加惡，若以手打或杖或石惡

聲罵辱，或時無力不能打罵心懷瞋忿，若為

他人之所打罵，前人求悔不受其懺，故懷瞋

恨增長不息心不淨者，是名菩薩第七重法。

「菩薩若有同師同學誹謗菩薩方等法藏，受

學頂戴相似非法者，不應共住；若定知已，不

得向人讚歎其德，是名菩薩第八重法。「菩薩

有二種：一者在家；二者出家。在家六重，出

家八重。是八重法菩薩若犯，一一重法若具

足犯，現在不能莊嚴無量無上菩提，現在不

能令心寂靜，是則名為名字菩薩，非義菩薩。

是名菩薩旃陀羅也，不名沙門，非婆羅門，

不能正向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩心有

三種下中上，若後四重下中心犯，不名為犯；

若以上心惡心犯者，是名為犯。上者所謂樂

作如是四事，心無慚愧不知懺悔，不見犯罪

讚破戒者，是名上惡心犯。菩薩雖犯如是四

重，終不失於菩薩戒也。如比丘犯四重失波

羅提木叉戒，菩薩若犯比丘四重，亦失波羅

提木叉戒、污菩薩戒。污者，現在不能莊嚴菩