菩薩善戒經

若知弟子有大勢力聰明福德多諸檀越、若

是外道詐來盜法、若知不能增長佛法。「菩薩

若受菩薩戒已，應常讚歎他人善事，若隱他

德者，得罪，是罪因煩惱犯。不犯者，若前人遮、

若亂鈍不知、若重病、若慮他嫌、若難了知

如菴羅果等。

「菩薩若受菩薩戒已，所坐床榻過八指者，得

罪。不犯者，若說法時、若受篤信檀越請時、

若至外道祠中坐時。

「菩薩若受菩薩戒已，若弟子中應瞋不瞋、應

呵不呵、應罰不罰、應擯不擯，得罪，是罪因煩

惱犯。不應瞋而瞋、不應呵而呵、不應罰而罰、

不應擯而擯，得罪。不犯者，若知弟子能燒塔

寺作大惡事、或殺師和尚、若同師同和尚、若

父母、若待時、若定了知以是因緣破壞眾僧、

若知後時自生慚愧。

「菩薩若受菩薩戒已，獲大神足，見可怖者而

不怖之、可生信者不令生信，得罪。不犯者，若

知一切信邪倒見不信佛法。

「菩薩若受菩薩戒已，常至心念不作犯想，如

其犯已尋應向人發露懺悔，所謂大小乘人

能善解義善宣說者。是名菩薩一切戒。從菩

薩初地解六波羅蜜至一切戒，一切悉是菩

薩禁戒，是名一切戒。如來先於聲聞經中所

未說者，今於菩薩藏摩夷中說。何故名為一

切戒？總說出家、在家戒故，是一切戒。「難戒

者有三種：一者菩薩有大自在財富無量，悉

能捨離，受菩薩戒，是名難戒。二者菩薩急難

之時，猶不令戒有微瑕析，況復毀破，是名為