菩薩善戒經

當罵。』不休不息、不能自調者，犯罪。

「若菩薩與比丘尼共同一道行，不犯。若有貪

心，得罪。不犯者，為調伏故。

「若菩薩從非親里尼受食，不犯。何以故？菩薩

摩訶薩發菩提心已，於諸眾生無非親里。若

菩薩為貪作使，多畜弟子，犯罪。不犯者，若為

調伏、若為護法、若為利益、若無貪心。

「若菩薩懈怠嬾墯，不勤精進樂眠臥者，得罪。

不犯者，若病、若病差氣力未足時、若遠行時、

若讀誦疲乏時、若思惟對治時。

「若菩薩共談世事無益之言，得罪。不犯者，若

他問說、若隨他心為調伏故說時至心莫作

增減。

「若菩薩憍慢心故，不諮問師、不受師教，得罪。

不犯者，若病、若狂、若癡、若大聰明多聞有智

為調眾生、若入定時。

「若菩薩欲心起時，不觀對治疾調滅者，犯罪。

不犯者，雖觀對治，煩惱力盛不能令滅；若故

自試發欲心時。

「若菩薩言：『不應受聲聞戒、不應讀聲聞經。何

以故？聲聞經律不能利益諸眾生故。』若作是

言犯重，不名八重。不犯者，為貪著小乘經律

者。

「若菩薩不讀不誦菩薩法藏，一向讀誦聲聞

經律，得罪。不犯者，若不聞知有菩薩藏。若菩

薩不讀不誦如來正經，讀誦世典文頌書疏

者，得罪。不犯者，若為論議破於邪見，若二

分佛經、一分外書。何以故？為知外典是虛妄

法、佛法真實故，為知世事故、不為世人所輕