菩薩善戒經

菩薩戒者，得偷羅遮罪。若比丘犯偷羅遮罪，

不慚愧、不生悔聽菩薩戒者，得僧伽婆尸沙

罪。若比丘犯僧伽婆尸沙罪，不慚愧不生悔

聽菩薩戒者，得波羅夷罪。謂第八重若有說

者，得僧伽婆尸沙。是故經中作如是言：『不信

者不應聽，不信者不應說。』

「有篤信檀越來請菩薩，若自舍、若塔寺、若村

落、若國土，供給所須衣服飲食臥具醫藥，菩

薩憍慢瞋恨輕賤不往受者得罪，是罪因煩

惱犯。

「若菩薩無伴獨行至白衣家，得錯謬罪。若到

白衣舍，不能說法開示教化，令其供養佛法僧

寶，是名犯重，不名八重。不犯者，若病、若闇鈍、

若狂、若遠請、若道路恐難、知不受請令彼調

伏、若先受請、若勤修善法時、若未聞義為欲

聞故、若知請主心不真實、若受彼請恐多人

瞋、若僧制。

「若有檀越以金銀真珠、車𤦲馬瑙、琉璃頗梨、奴

婢車乘、象馬等物、雜色敷具奉施菩薩，菩薩

應受，若不受者得罪，是罪因煩惱犯。不犯者，

若狂、若知受已必生貪著、若知受已施主生

悔、若知施主施已發狂、若知受已施主貧窮、

若知是物是三寶許、若知是物是劫奪得；若

知受已多得苦惱，所謂王難賊盜死亡閉繫，

惡聲流布擯令出境；若知受已不能捨用修

種福德於良福田。

「若有眾生為解義故，欲得聞法，住菩薩所諮

啟未聞，菩薩輕心慢心不為說者得罪，是罪

因煩惱犯。不犯者，若知前人是惡邪見求覓