菩薩善戒經

慢故。

「若菩薩聞菩薩藏、聲聞藏有不可思議事，不

信不受，言非佛說，若自謗、若是他謗，得罪。若

菩薩作是言：『我智力羸弱、肉眼不淨，不見如

來甚深境界，如來境界佛眼所見唯佛能知，

一切法界非我所及。』若能如是思惟觀者，是

名實行。菩薩忍與不忍，二俱不犯。

「若菩薩生瞋慢心，自言持戒多聞智慧悉勝

汝者，得罪，是罪因煩惱犯。不犯者，若為破邪

見、為破輕蔑於佛法者、若為伏彼自大心故、

為未信者生信心故、已生信者得增長故。若

菩薩聞說法處，乃至一由旬不往聽者，得罪。

若輕說者，不往得罪，是罪因煩惱犯。若懈怠

不往者，得失意罪。不犯者，若不覺不知不聞、

若病、若病初差氣力未足；若知說者顛倒不

正法，慮說者生羞愧心；若說一法更無異義、

若修善法、若化眾生、若不解彼說、若不能憶

念。

「若菩薩輕說法者，不生恭敬、不讚其德，嗤笑

所說辭義不正者，得罪。

「菩薩若受菩薩戒已，眾生所作事務不與同

者，得罪。所謂去來入出、擁護財物、和合鬪諍、

作諸善事、戒施多聞不共同者，得罪。不犯者，

若病、若不知作、若自營大事、若先許助他、若

自修善法、若慮多人瞋、若喜若癡若狂、若知

不同能調伏彼、若僧制。

「菩薩若輕說法之人，罵辱打擲嗤笑所說但

依文辭不依義者，得罪，是罪因煩惱犯。

「菩薩若受菩薩戒已，不能隨從眾生心者，得