大乘唯識論

如法體。是故經云：去八解脫者名不空空。是

故不同無法空也。若如是觀，是名解真如法

空。唯識論言唯識者，明但有內心，無色香等

外諸境界。何以得知？如人目有膚翳，妄見毛

輪、犍闥婆城等種種諸色。實無前境界，但虛

妄見有如是諸眾生等外諸境界，故言唯識。

若爾，但應言破色，不應言破心。此亦有義。心

有二種，一者相應心、二者不相應心。相應心

者，謂無常妄識虛妄分別，與煩惱結使相應，

名相應心。不相應心者，所謂常住第一義諦，

古今一相自性清淨心。今言破心者，唯破妄

識煩惱相應心，不破佛性清淨心，故得言破

心也。

大乘唯識論一卷

天親菩薩造

陳天竺三藏真諦譯

修道不共他，能說無等義，

頂禮大乘理，當說立及破。

無量佛所修，除障及根本，

唯識自性靜，昧劣人不信。

於大乘中立三界唯有識，如經言：佛子！三界

者唯有心。心意識等是總名，應知此心有相

應法。唯言者，為除色塵等。

實無有外塵，似塵識生故，

猶如瞖眼人，見毛二月等。

大乘中立義，外塵實無所有。若爾，云何見有