大乘唯識論

無量佛所修，除障及根本，

唯識自性靜，昧劣人不樂。

實無有外塵，似塵識生故，

猶如瞖眼人，見毛兩月等。

處時悉無定，無相續不定，

作事悉不成，若唯識無塵。

定處等義成，如夢如餓鬼，

續不定一切，同見膿河等。

如夢害作事，復次如地獄，

一切見獄卒，及共受逼害。

如畜生生天，地獄無雜道，

地獄中苦報，由彼不能受。

由罪人業故，似獄卒等生，

若許彼變異，於彼何不許？

業熏習識內，執果生於外，

何因熏習處，於中不說果？

色等入有教，為化執我人，

由隨別意說，如說化生生。

識自種子生，顯現起似塵，

為成內外入，故佛說此二。

若他依此教，得入人無我，

由別教能除，分別入法空。

外塵與隣虛，不一亦不異，

彼聚亦非塵，隣虛不成故。

一時六共聚，隣虛成六方，

若六同一處，聚量如隣虛。

若隣虛不合，聚中誰和合？

復次無方分，隣虛聚不成。

若物有方分，不應成一物，