成唯識寶生論

成唯識寶生論卷第四

護法菩薩造

大唐三藏法師義淨奉制譯

論曰：識從自種生者，以因性同故，非有質礙。

所依所緣五識身境識之相故，猶如意識。或

不離心心所體性，彼眼等識同共作業能生

因故，猶如意處法處。此說表示蘇呾羅意，經

但說意，不立宗故。彼所破者，亦不成立斯之

所立唯少分義。若立此義，不應更說廣造眾

論。此云何知？猶密意等說成立果及以境

界，入人無性說十二處亦復如是。若離眼等

色自性已，即能趣入人無我性。何以故？此從

二六內外差別，謂即眼等色等六境如是轉

生。亦不從彼差別見者，乃至眼觸眼等作用，

離此自性，不應別更有其作者。若依眼等而

作事業，自在受用，斯說為我我執所縛。今於

此中唯內外處和合自在，眼等作用有生滅

故。斯亦非我眼等為因，無觸對故。常與有情

不相捨離，但說為因。然能作者，於眼等處義

亦如前，是故從彼別類不生，由是能悟人無

性理。若人無性能調伏者，趣寂之人此亦能