成唯識寶生論

成唯識寶生論卷第五

護法菩薩造

大唐三藏法師義淨奉制譯

論曰：如何不與色等諸境而相關涉，名作見

耶？若遣斯難，此不勞言。由斯識體自現形相，

雖無色等而境得成。此前已說，夢獄瞖等為

能喻事，隨其所應廣陳比量。

從此生憶念者，不待外境而現前故，見之自

性方始得生。雖無實義，念與意俱，由現見識

所有功能安置力故，隨其次第假藉餘緣為

能牽引，覺想方生，當爾之時名為憶念。如何

復知見之與憶兩體差殊？若此見憶俱竝不

藉外境有故能生自體，由似境者為性邪

疑，說分別識見之為用，不生計度前境相狀，

但有自證體性生起念之相也。取其言相安