成唯識寶生論

像而領取之，決斷前相內自證解，然非不領，

猶如石等。有其焰等生意識時，亦不能生此

之憶念。由斯決定依比量力，於色等境應必

定有親領受之。若異此者，所許憶念便成非

有。復由於此受領之境成現量故，世間言論

名之為見。若於色等是憶念性，如共成者，可

有斯過。即由於此，外色等處領受憶念，理不

許成，由有理故。如離於境得有其見，憶念同

然，為其能立不共成故。宗及於喻欲曉悟他，

於境領受全無力用。

成唯識寶生論卷第四