顯揚聖教論

若在若離不可思議。

住者，謂此轉依住如是如是狀貌安樂住不

可思議住，如是如是狀貌奢摩他住不可思

議住，有心住不可思議住、無心住不可思議

住，如是如是狀貌聖住不可思議住、如是如

是狀貌天住梵住不可思議。

一性異性者，一切諸佛同處一無漏界中，一

性異性不可思議。

成立所作者，謂諸佛如來其性平等，智慧勢

力威德平等，住無漏界依止轉依，為利一切

諸有情故，成立如是如是利有情事不可思

議。此復二因緣故不可思議應知，一以離言

說義過言語道故不可思議、二以出世間義

世無比故不可思議。

功用者，略而言之十種自在名為功用。何者

為十？一壽自在、二心自在、三眾具自在、四業

自在、五生自在、六願自在、七勝解自在、八神

變自在、九智自在、十法自在。

方便者，略而言之四種變化名為方便。一未

成熟者令成熟故，現諸菩薩所行行變化；二

已成熟者令解脫故，於三千大千世界百拘

胝贍部洲同時顯現如來變化；三方便攝受

聲聞變化；四為彼所調伏有情顯現一切獨

覺變化。佛薄伽梵於此四種變化法中，十方

世界無礙作用應知。

轉者，有二種應知，一暫時轉、二究竟轉。暫

時轉者，謂乃至有情未成熟未解脫，諸佛如

來化轉不息。究竟轉者，如無盡不可思議諸

佛威德明轉，為諸有情作利益事，流轉不息