顯揚聖教論

行、七由入修行為先故修果成就、八由修果

成就故究竟出離。菩薩摩訶薩由如是修學，

證得無上正等菩提。

菩薩十應知者，謂如是修學能證無上正等

菩提諸菩薩，略有十種應知。一安住種性、

二趣入、三不淨勝意樂、四淨勝意樂、五未成

熟、六已成熟、七未得決定、八已得決定、九

一生所繫、十住最後有。此中安住種性菩

薩，若方便修學發菩提心，即名趣入。既趣入

已，乃至未入淨勝意樂地，即名不淨勝意樂；

若得入者，名淨勝意樂。即淨勝意樂菩薩乃

至未入到究竟地，名未成熟；若得入者，名已

成熟。即未成熟中乃至未入決定行地，名不

決定；若得入者，名得決定。已成熟中復有二

種：一、一生所繫，謂此生後無間證得阿耨

多羅三藐三菩提。二、住最後有，謂即在此生

證得無上正等菩提。如是從住種性乃至無

上正等菩提，如前所說十種菩薩盡攝一切

菩薩。如前所說菩薩學處，盡攝菩薩所有學

處。

建立諸名號者，謂諸菩薩無有差別，隨德眾

名，所謂菩提薩埵摩訶薩埵成就覺慧、最上

明照、最勝之子、最勝所依、最勝所使、最勝

萌芽，亦名猛健、亦名上軌範師、亦名商主、亦

名具大名稱、亦名成就慈悲、亦名大福、亦名

富自在、亦名大法師。如是等十方無邊世界

中，依無量內德差別施設無數名號應知。是

中若諸菩薩自稱我是菩薩，而不正勤修諸

菩薩所有學處，當知此是相似菩薩，非實菩