顯揚聖教論

欣讚者，有五種處，菩薩摩訶薩常應欣讚。何

等為五？一值佛出世而得承事；二於如來所

常聞六波羅蜜多相應菩薩藏法；三於成熟

一切有情行堪任修習；四速證無上正等菩

提；五證菩提已菩薩聲聞大眾和合。

不虛方便行者，謂菩薩摩訶薩於諸有情有五

種不虛利益方便勝行。何等為五？一菩薩摩

訶薩於諸有情以利益安樂意為先。二菩薩

摩訶薩成就不顛倒覺，於利益安樂事如實

了知。三以隨宜方便說種種法，令諸有情隨

所堪任悉得調伏，此唯如來究竟堪能。四菩

薩摩訶薩於一切時心無厭倦。五菩薩摩訶

薩平等大悲，於下中上諸有情所心無偏黨。

復次嗢拕南曰：

不顛倒方便，退墮與勝進，

相似、實功德，善調伏有情。

論曰：不顛倒方便者，謂菩薩摩訶薩有五種

方便，攝一切正方便應知。何等為五？一隨護

方便、二無過方便、三擇力方便、四淨勝意樂

方便、五入決定方便。隨護方便者，謂菩薩摩

訶薩善護聰叡，以俱生智速攝受法。又善護

憶念，由憶念故所攝受法持不忘失。又善護

智慧，由智慧故於所攝受法善觀察義正慧

通達，由遠離隨順聰叡憶念智慧退分因故，

及由親近修習隨順住分勝分因故。又善護

自心，由善防護諸根門故。又善護他心，由正

方便護他心故。無過方便者，謂菩薩摩訶薩

於諸善法無倒勇猛，無量無間迴向菩提。擇

力方便者，謂即此一切住勝解行地中應知。