顯揚聖教論

殊特法。又諸菩薩以他利益事即為自利益

事，是故菩薩恒現受行一切有情利益之事，

是名第五非殊特法。菩薩摩訶薩由成就此五

種法故，則五種殊特法成就顯現應知。平等

心者，謂諸菩薩於一切有情所有五種平等

心。一菩薩摩訶薩初發心時，如為得大菩提

故起大誓願，如是亦為利益諸有情故起平

等心。二菩薩摩訶薩於諸有情起悲愍俱平

等之心。三菩薩摩訶薩於諸有情起如一子

愛俱平等之心。四菩薩摩訶薩於從眾緣已

生諸行，知是所想有情事已，了達一有情法

性即是一切有情法性，於一切有情所起平

等法性智俱平等之心。五菩薩摩訶薩如於

一有情行利益行，如是於一切有情亦行利

益行，故於一切有情所起欲作利益事俱平

等之心。如是名為菩薩摩訶薩於諸有情起

於五種平等之心。

利益者，謂菩薩摩訶薩於諸有情作一切利

益事，有五種相應知。何等為五？一於違損

事說正命法而引攝之；二於不隨順能饒益

事說隨順法而引攝之；三無依苦惱貧匱無

怙有情為作依怙而引攝之；四宣說趣於善

趣之道而引攝之；五宣說三乘趣涅槃道而

引攝之。

報恩者，謂菩薩摩訶薩於有恩有情所起於

五種反報利益。何等為五？一安處有情令學

己德；二方便安處令學他德；三無依無怙苦

惱貧匱者為作依怙；四勸令供養諸佛如來；

五令自書寫佛所說法及受持供養。